En una de esas deslumbrantes intuiciones que iluminan el mundo cultural por analogía con la naturaleza, Schelling reconoce en su Filosofía del arte que hay dos clases de poetas: los antiguos y los modernos. Los primeros se asemejan a los planetas y, con su ritmo concéntrico, mantienen una órbita armónica en torno al sol, alejándose…
En el Libro X del Paraíso Perdido (Paradise Lost, 1667) de John Milton (1608-1874), asistimos al implacable juicio y severa condena por parte de Dios a los pobladores del Paraíso, Adán y Eva, una vez que éstos hubieron transgredido las normas impuestas por Aquél. Fue entonces cuando la Divinidad dejó caer sobre la primigenia pareja, hecha…
¿Cómo hablar de ética, moral o deber al prójimo cuando la individualidad es puesta en duda de tal manera que es definida, en resumidas cuentas, como una fantasmagoría forjada en lo desconocido? Más aún, ¿cómo plantear una concepción del mitsein (del estar-con) donde el Otro es también reflejo de nuestra falsedad? Carlos Javier González Serrano no…
El alemán Max Weber (1864-1920) siempre transitó un pasillo central, a medio camino entre las ciencias sociales y las humanidades, que le permitió forjar un rico y poliédrico pensamiento. Esta cercanía entre ambos tipos de disciplinas, lejos de provocar una diseminación inocua o aséptica, facilitó la creación de novedosos y muy originales planteamientos en los…
La luz es la mano izquierda de la oscuridad, y la oscuridad es la mano derecha de la luz; las dos son una, vida y muerte. La mano izquierda de la oscuridad, 1969 Ursula K. Le Guin nació en California en 1929 y murió, a los 88 años, el 22 de enero de 2018. Publicó su…
La escritora y pensadora María Xosé Queizán (Vigo, 1939), directora de la revista Festa da palabra silenciada (elaborada por FIGA –Feministas Independentes Galegas–), publica en Xerais un conciso, original y reivindicativo ensayo en el que pone de relieve la vertiente feminista de la obra y el pensamiento de Rosalía de Castro, quizá –con permiso de Cela, Valle-Inclán, Pondán…
