La profundidad de la superficie: el ethos estético de Nietzsche

Sólo como fenómeno estético el mundo está justificado. Esta sentencia, que involucra el sentido artístico creador y destructor a partir del cual se desenvuelve el mundo, contiene ya una postura que llega a consolidarse plenamente en el pensamiento tardío de Nietzsche, a pesar de que su enunciación se da en la temprana y equívoca configuración…

Cioran, Borges y la filosofía

La asimilación de Cioran como un filósofo no deriva de un capricho. Por el contrario, en él la filosofía cobra su identidad, su necesaria especificidad a través de la cual es concebible. No otra razón le atañe a quien con suficiencia puede descartar la comodidad del pensamiento, a quien con extrema probidad supo desasirse de…

Intimidad y descubrimiento de sí. Las «Confesiones» de Agustín de Hipona

Cuando los sofistas comenzaron a incentivar las preguntas sobre el ser humano —abandonando progresivamente los interrogantes acerca de la constitución última del mundo que dominaron los intereses de la gran mayoría de presocráticos—, definieron otro tipo de orientación filosófica que centraba su interés hacia lo que con mayor precisión se definiría posteriormente como interioridad. Las…

La lucidez escéptica de Luciano de Samosata

A orillas del Éufrates, en las fronteras orientales del Imperio romano, Samosata veía nacer en el siglo II a una de las figuras más representativas de la literatura griega tardía. Luciano: rétor, sofista, escéptico… ¡y filósofo, por supuesto! De sus escritos se desprende una de las más paradigmáticas materializaciones de la ironía y la burla;…